乐园第四十五福

发表于 讨论求助 2019-09-10 16:51:38

诗篇第四十五篇

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下面是阅读经文和讲义:


45:1〔可拉后裔的训诲诗、又是爱慕歌、交与伶长、调用百合花。〕我心里涌出美辞.我论到我为王作的事.我的舌头是快手笔。
45:2你比世人更美、在你嘴里满有恩惠.所以 神赐福给你、直到永远。
45:3大能者阿、愿你腰间佩刀、大有荣耀和威严。
45:4为真理、谦卑、公义、赫然坐车前往、无不得胜.你的右手必显明可畏的事。
45:5你的箭锋快、射中王敌之心.万民仆倒在你以下。
45:6神阿、你的宝座是永永远远的.你的国权是正直的。
45:7你喜爱公义、恨恶罪恶.所以 神、就是你的 神、用喜乐油膏你、胜过膏你的同伴。
45:8你的衣服、都有没药沉香肉桂的香气.象牙宫中有丝弦乐器的声音、使你欢喜。
45:9有君王的女儿、在你尊贵妇女之中.王后佩戴俄斐金饰、站在你右边。
45:10女子阿、你要听、要想、要侧耳而听.不要记念你的民、和你的父家.
45:11王就羡慕你的美貌.因为他是你的主.你当敬拜他。
45:12推罗的民、〔民原文作女子〕必来送礼.民中的富足人、也必向你求恩。
45:13王女在宫里、极其荣华.他的衣服是用金线绣的。
45:14他要穿锦绣的衣服、被引到王前.随从他的陪伴童女、也要被带到你面前。
45:15他们要欢喜快乐被引导.他们要进入王宫。
45:16你的子孙要接续你的列祖.你要立他们在全地作王。
45:17我必叫你的名被万代记念.所以万民要永永远远称谢你。

诗45篇   概论

一:作者:可拉后裔

二:本诗简介:

本诗是一首充满喜气的诗歌,因为它是为庆贺国王的大婚而写的。

就历史背景说,可能是庆贺所罗门王成婚的歌,而新妇大概是别国人。

诗44:10/11

就寓意而说:预表基督及教会的结合,主耶稣以新郎自居,而以教会为新妇,并以婚娶喻天国。

三:本诗分段

一段:诗45:1

二段:诗45:2/9

三段:诗45:10/15

四段:诗45:16/17

 

诗45篇   王的婚歌

壹:心灵序歌    诗45:1

“我心里涌出美辞。我论到我为王做的事,我的舌头是快手笔。”

一:心灵美辞    诗45:1上

我心里涌出美辞。

⒈本句表示诗人的心愿,受感而发,涌出美辞。

⒉涌出→原意为吹出气泡。

  └表达一种激昂、兴奋和愉快的情绪。

⒊美辞→优美的题材,也是对君王婚礼的回应。

二:题旨论王    诗45:1中

论到我为王做的事

⒈└本句可译为:我要为王朗诵我的作品。

⒉我的作品→指我的工作,和我所作一切产品甚至成果等。

三:我的舌头    诗45:1下

我的舌头是快手笔

⒈本句可译为:我的舌头象经验丰富的作家的笔。

⒉快手笔→直译为敏捷的文人的笔。

⒊本句表明诗人对皇室的婚礼有一种兴奋的感受,而且是心花怒放,于是把心里的那股情绪洋溢于笔尖,吟唱成一首美丽的诗歌。

贰:称谢新郎    诗45:2/9

一:王的俊美   诗45:2

“你比世人更美,在你嘴里满有恩惠,所以神赐福给你,直到永远。”

⒈你比世人更美→赞赏君王的超凡俊美。45:2上

⒉在你嘴里满有恩惠   45:2中

└称赞君王谈吐优雅大方,而且常说恩言。

⒊所得的福气    45:2下

    所以神赐福给你,直到永远。

表示君王的美貌和智慧的言语,源于神的赐福。

二:王的威武   诗45:3/5

⒈大有荣耀和威严   诗45:3

“大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严。”

⑴大能者→即勇士、英雄。

⑵腰间佩刀→象征统领权。

└同时表示充满了荣耀和威严。

⒉谦卑和公义   诗45:4

“为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。”

⑴君王所肩负的重任,就是为了捍卫→真理、谦卑和公义。

⑵赫然坐车前往→满有威严地乘车前进。

⑶无不得胜→含有亨通、繁荣、兴盛、顺利等意。

⑷右手→表示君王的能力。

⑸显明→原文里有投射和指教等意。

⑹可畏的事→指神的恩慈、威严和公义的作为。

⒊王的武力   诗45:5

“你的箭锋快,射中王敌之心,万民仆倒在你以下。”

⑴王的军力→你的箭锋快。

⑵仇敌的结局→射中王敌之心。心→指要害

说明神所立的君王,有盖世武功。

⑶万民仆倒在你以下→万邦、万民的反应,他们都愿意降服称臣。

三:王的国权    诗45:6/7

⒈神权统治   诗45:6

“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。”

⑴以色列一直都把人间的君王,看作是耶和华神王权的代表,君王承担了中保的重职,在人面前他代表神的治权,而站在神面前却为百姓的代表。

⑵同时本节也是向君王的颂祷:

①一方面祈愿他的宝座直到永远。

②另一方面为他执掌王权祈祷→愿他的国权正直。

③国权→即王权,是威严和执政的象征。

⑶教会一直把本节应用在基督身上。来1:8

⒉王喜爱公义   诗45:7

“你喜爱公义,恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”

⑴王的美德→你喜爱公义,恨恶罪恶。诗45:7上

①积极方面维持公理正义。

②消极方面,恨恶罪恶。

⑵所以神,就是你的神   诗45:7中

└本句突出君王与神之间特别亲密的关系。

⑶用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。诗45:7下

①对王的祝福→用喜乐油膏你

                └本句是君王婚庆大典受膏祝福。

胜过膏你的同伴→本句话是与其他国君或君王的友伴比较,在大喜中再度接受膏抹,自然比其他人更为蒙福。

⑷本节直接应用在耶稣基督身上。来1:9

四:王的荣耀   诗45:8/9

⒈王的穿着与住处    诗45:8

“你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气,象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜。”

⑴上半节形容王的华美服饰,而散发出一股清新芬芳的香气。

①没药→是一种极宝贵的香料,产于阿拉伯南部的一种灌木的树皮胶汁,干燥后呈深棕色,质脆气香,可入药,可作妇女的香粉。

②沉香→也叫乳香,是一种白色香粉,提炼自某种树脂,以色列献祭常用乳香,乳香是作香的主要香料。

③肉桂→是一种芳香又辛甘的香料,取自肉桂树的树皮,可做添加于食物的香料,可入药。

④衣服在圣经中系表人的行为。说明王有好的行为。

⑵下半节描绘宫中富丽堂皇而且充满了愉快的乐声。

①象牙宫→形容王宫的富丽堂皇,而非指整个王宫都由象牙建成。

②宫中传出的乐声,表示王的生活何等荣华、愉快、安乐。

⒉宫中的人群   诗45:9

“有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后佩戴俄裴金饰站在你右边。”

⑴上半节说明王的众妃嫔里有不少是别国的公主。诗45:9上

①君王的女儿→指其它国家君王的女儿。

②尊贵的妇女→形容王妃地位的高贵。

⑵下半节形容王后的装扮极尽华美。诗45:9下

①她的佩戴→俄裴金,当时最名贵和纯净的黄金。

②她站在王的右边→是最尊贵的地位。

叁:赞美新妇   诗45:10/15

一:王后的美貌   诗45:10/11

⒈对新娘子的规劝    诗45:10

“女子啊,你要听,要想,要侧耳而听,不要记念你的民和你的父家,”

⑴上半节劝勉新娘子以夫君为主,把眼睛注视在夫君身上,把耳朵贴近夫君,专心留意夫君的话语。

⑵下半句是要新娘放下思乡之情,而一心跟随夫君。

⒉王后的美貌   诗45:11

“王就羡慕你的美貌,因为他是你的主,你当敬拜他。”

⑴上半节描述君王对新娘子的爱慕。

⑵下半节劝勉新娘子对王的态度。

他是你的主→正如新约的教导,丈夫是妻子的头。弗5:23

你当敬拜他→表示乐意跟随,全心尊敬夫君。

└新约妻子当顺服丈夫   弗5:24

二:王后的尊荣   诗45:12

“推罗的民(“民”原文作“女子”)必来送礼,民中的富足人也必向你求恩。”

⒈推罗的民→推罗是以色列北部的贸易大城。

   └原文作推罗的女儿,她们一同来献礼祝贺。

⒉民间富有的人向王求恩。

   └本句有点像所罗门王时,示巴女王从遥远的家乡来进贡和听取王的智慧言语。王上10:10

三:王后的礼服   诗45:13

“王女在宫里极其荣华,她的衣服是金线绣的。”

本节描写新娘子的华丽,她在皇宫里享尽人间的富贵荣华,她所穿的衣服价值连城。衣服全是用金线绣成的。

四:王后的入宫   诗45:14/15

⒈引到王前   诗45:14

“她要穿锦绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女也要被带到你面前。”

本节描写新娘穿着华丽在众多童女的陪伴下,排列整齐地进入宫去,一同来到王的面前。

⒉新娘和陪同的态度   诗45:15

“她们要欢喜快乐被引导,她们要进入王宫。”

⑴她们的情绪→欢喜快乐。

⑵结果→被引导进入王宫,进入洞房。

 

肆:祝贺祝福   诗45:16/17

一:颂祷   诗45:16

“你的子孙要接续你的列祖,你要立他们在全地作王。”

⒈上半节描述王位必定世世代代的延续下去。

⒉下半节描述承传里的位置→你

表示他承传了列祖的王位,同时又要把他交给将来的下一代。

二:祝祷   诗45:17

“我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。”

⒈王位的巩固→你的名被万代记念。

⒉万民的反应→万民要永永远远称谢你

    └本句指各国万族尊敬他,也指他的国力强大。


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